三国写文章骂曹操：敲响乱世的批判之声

在三国时期，魏国的开国皇帝曹操是一个备受争议的人物。他既是文化人，也是政治家，是当时中原乱世的一位重要人物。但是，由于其行事作风情况的不同，他在当时就引起了很多人的不满和批判。

在那个时代，文人的确有权臣必有才的观念，许多良才文官都对曹操的作为提出了质疑和批判，甚至以写文章的方式公开批评曹操，借此来发表自己的政治主张和价值观。

本文将讨论在三国时期，许多文人是如何以写文章的方式来批评曹操的，并从中探究他们的态度和价值观。

文人屡次以文章批评曹操

在三国时期，文学家是社会舆论的重要力量，他们利用自己的才华和名望来影响政治。

曹操治下，开始出现以文章写作的形式批判政治家和社会现象。许多文学家和政治家都把“批评之权”作为一个时代主流的保护权，古代文化较为发达，各种文学艺术形式可塑性极强。

因此，当政治家为权力扩大而大肆剥夺人权，财产权、言论自由等等时，文学家们就可以直接进入民间进行批判和揭露。在这种情况下，写文章成了文人一种比较安全的表达方式。

在三国时期，出现了许多文人都对曹操的思想和行为进行批评。其中比较著名的就是蔡邕、李丰、阎象等人。他们分别写出许多著名的批评曹操的文章。

李丰之《曹公论》

李丰是三国时期的一位文学家。其在《曹公论》中，也对曹操的作为进行了深入的分析。　

在《曹公论》中，李丰提到：“曹公年七十，握大权者七十五年”，李丰强调了这种独裁权力对曹操本人和朝廷内部的危害。

并称曹操是“乱世英雄出份征贡的一位明中原的人”，同时李丰也不忘强调曹操的缺点。

他指出曹操的各种行为“寡人言语，鲜出嘉谟”，这说明曹操虽然能够出色地进行政治统治，但缺乏对民众生活的真正关注。

阎象之《论曹操》

阎象，三国时献帝的宫廷大臣。他在《论曹操》中，批判曹操的做法，认为曹操过于调集人力财力进行盘剥、枉杀，导致民不聊生。

而阎象更是强调了曹操在治理理念和道德方面的缺失，提到：“说陈翔之事时，哀悼民众的苦难，如今却纵容猪倌干涉廷议，可见其心之残酷。”

阎象的文章虽然没有汇入现代的军事，但是该文的语言风格和针砭时弊的视角让我们看出了文化的力量在当时社会中扮演着怎样的角色。

总体上

三国时期历经长时间的动乱，许多文人也在那个时候开始对当时的局势产生了意见和怀疑，不同的人们有不同的目的和观点，但都是站在文化道德风尚的高峰上来审视显微世态，哪怕他们大都都并不是从事实践工作者。

从李丰和阎象的文章中，我们不难看出三国时期的文人都是从自己的价值观和社会性角度出发，去审视和批判当时的统治者，他们的文章不仅告诉我们他们公民意识的形成，也具有重要的参考价值。

因此，在三国时期写文章骂曹操，也是文人们“通过文章擂鼓呛苍天”的一种表现形式，他们代表了一个时代的良心和思想的风向标，也为未来的世界和谐发展做出了崭新的贡献。